重阳真人云：所谓全真者，纯真不假之意也。

重阳真人云：所谓全真者，纯真不假之意也。 人谁无真心？一转便非了。 人谁无真意？一杂便亡了。 人谁无真情？一偏便差了。 初心为真，变幻即为假心； 始意为真，计较即为假意。 至情为真，乖戾即为假惰。 所谓初心者，即固有之心也；所谓始意者，即朕兆之意也。 所谓至情者，即本性之情也。心中有真意真情，情中方见真心真意，由真心发而为真意，由真意发而为真情。是情即自然景象，无时非天机之呈露，然则人可不真哉。入不真心，即无真意，无真意即无真情。 验真道先验真情，验真情即可知心真与未真，知意真与未真，故修真之道，必以意始，意诚心亦诚，即心所发之情亦诚矣，诚斯真也。诚若不真，见之于言，则言不由衷，非真言也。见之于行，则行不率性，非真行也。修之者，修去心外之心，意外之意，情外之情，当于举念发言时，提起天良，放下人心，不许疑二其心，混杂其意，方为真心真意真情，一毫不假，是真道。真道遍行，故谓之全真也。